Por las arenas
El Rocío, ese calambrazo o convulsión de cada año, indudablemente alegre, colorista y sobrecogedor. Profunda y popularmente religioso aunque sus detractores se lo nieguen. Porque para quienes verdaderamente lo sienten, es una manera particular de vivir la religión, desde lo más hondo y devocionalmente mariano que Andalucía lleva dentro. Pero detractores los tiene, los tuvo y los tendrá siempre, más o menos gratuitos que, de entrada, le niegan el pan y la sal bajo el argumento de la superficialidad ataviada de folklorismo, de excesivo oropel y dispendio, hasta el punto de que la romería, vista desde fuera, más bien les parece carrusel de vanidades y demostración banal vacía de contenido riguroso. Todo lo más que le conceden es su mérito –ya es algo- como terapia de grupo, convocatoria válida para que el personal tire por la borda de la barcaza problemas, preocupaciones y pesares por presentarse en la aldea almonteña con el cerebro en blanco, el ánimo optimizado por la manzanilla y el corazón tonificado por el aire puro de los pinares.
Puede que así sea globalmente considerado, pero profundizando, personalizando, hay más, mucho más. Existe lo que podríamos llamar el Rocío profundo, el Rocío secreto nunca exteriorizado que acude sin alharacas, sencillamente a rezar, a rezar y a pedir, y no con oraciones convencionales sino con el lenguaje libre y espontáneo del día a día, quizá allí a la Virgen no se le reza, se le habla.
Aparte de esto, cristianos hay cuyo solo vínculo religioso es la devoción a la Blanca Paloma. Hombres del campo, gentes de manos duras achicharradas por el sol, amas de casa inmemoriales perdidas entre los quehaceres del hogar, ciudadanos , en suma, indiferentes, apartados de lo que llamamos práctica religiosa, y que, están allí, celosa y puntualmente allí, a la hora justa porque contaron con los dedos las fechas que faltaban para Pentecostés o las señalaron en el almanaque de la cocina. Sí, allí están luego de escuchar la misa de romeros, única quizá que oyen a lo ancho de doce meses. Pero al menos oyen ésta y, de alguna manera, se ponen en bien con Dios como decimos por aquí y, seguro, seguro, que Dios sabe comprenderlos.
Es verdad que siempre se puede herir la sensibilidad de algún ortodoxo de la fe. Le ha ocurrido a mucha gente y seguirá ocurriendo porque no es fácil casar la severa liturgia católica con el bullicioso y despreocupado acontecer rociero, donde el exclusivo oficiante y protagonista es el pueblo, el pueblo vivo que muestra espontáneamente sus maneras. Y el pueblo andaluz habla y obra en parábolas espléndidas, en hermosas metáforas cantadas en suerte a guitarras mágicas, a coplas destellantes que, recopiladas, vendrían a componer la más plástica y fastuosa letanía jamás escrita por nadie. Esto, desde fuera, pudiera no entenderse, pudiera no explicarse pero, de todas formas, no es cuestión de explicarlo o entenderlo sino de respetarlo. Qué menos. Porque en su más recóndito meollo laten devociones heredadas, transmitidas de generación en generación, en fervores de toda la vida, en emociones hondas y sentimientos profundos clavados en los adentros. Algo que no nace y crece así porque sí y, cuando menos, se presta a la reflexión.
Claro que todo evoluciona y el Rocío también ha cambiado, como cuentan algunos viejos rocieros. Rocieros que no comulgan con el Rocío de la actualidad. Son los nostálgicos protagonistas de romerías más sosegadas, apenas unas docenas de romeros por las arenas del Coto, el agua, el vino y el costo en carros y borricos, alguna charré, algún caballo y pare usted de contar. Devotos que nunca faltaban al encuentro, a la cita anual en la vieja ermita por beber agua del mismo pozo y dormir bajo el mismo techo, a la luz de velones y quinqués porque ni luces eléctricas había.
Ay, rocieros viejos, desbordados, sorprendidos, atónitos ante la avalancha humana de nuestros días, ante el boato y aparatosidad de la romería de nuestro tiempo. Vivimos otra época, cosa del desarrollo y del progreso, indudablemente mejor, indiscutiblemente más cómoda, más accesible y más abundosa romería. Pero, ¿qué dirán al verla desde las marismas azules los rocieros, pongamos, de hace cien años?
Eduardo Jose Dominguez Rubio
Comentarios
RSS |
administracion© 2010 Fundación Dominguez Lobato Blog , . - Todos los derechos reservados